مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

أيضاً اليوم هناك نشاط للبعض يحاولون أن يقدموا صورة مختلفة وسلبية عن أنصار الله في مقابل الدور الذي يؤديه أنصار الله إلى جانب كُلّ الشرفاء وكل الأَحْرَار في هذا البلد ولكل الأوفياء في هذا البلد من مختلف الأحزاب ومختلف المُكَوّنات ومن أَبْنَاء هذا البلد بشكل عام،

أنتم معنيون -حُكَمَاء اليمن- أن تعرفوا لماذا يذهبُ البعضُ من البرلمانيين إلى الرياض، وهناك سعيٌ لأن يذهب أكثر البرلمانيين إلى الرياض، وأن يجتمعوا بدلاً عن الاجتماع تحت قبة البرلمان في صنعاء يجتمعون مع ابن سعود،

الخلايا الإجراميةُ في هذا البلد، لماذا لا تُحاكَم، لماذا لا تقاضى؟!، لماذا وضع القضاء مكبَّل، من الذي يكبل القضاء عن القيام بمسؤولياته في محاسبة الخونة؟ أَوْ حتى في عمله الاعتيادي في حل مشاكل المواطنين وقضاياهم؟

[نحن نرى الدول كيف تختار من داخل الجيش فرقاً معينة تدربها تدريبات خاصة، تدريبات واسعة، وتدريبات شاملة لمختلف المهام، تدريبات على مختلف الحركات ليكون أولئك الجنود داخل تلك الفرقة في مستوى الفاعلية لتنفيذ مهام معينة، مهام صعبة، وتلك المهام وتلك القضايا التي هي في ذهن رئيس دولة، أو ملك هي دون ما ينبغي أن يكون في رأس المؤمن في ميادين العمل لله سبحانه وتعالى، مهام واسعة.] يعني: حتى مسئوليتنا مسئوليتنا كمؤمنين مسئوليتنا كمجاهدين مسئوليتنا كمنتمين لهذه المسيرة القرآنية مسئولية واسعة مسئولية كبيرة مسئولية مهمة تحتاج إلى درجة عالية من الوعي مستوى عال من الكفاءة الإيمانية. [الجندي قد ينطلق في تنفيذ مهام كلها تنفيذية، كلها حركة، لكن جندي الله مهامه تربوية، مهامه تثقيفية، مهامه جهادية، مهامه شاملة، يحتاج إلى أن يروض نفسه, فإذا ما انطلق في ميادين التثقيف للآخرين، الدعوة للآخرين، إرشادهم, هدايتهم, الحديث عن دين الله بالشكل الذي يرسخ شعوراً بعظمته في نفوسهم يجب أن يكون على مستوى عال في هذا المجال].

[لكن أنت ميدان عملك هي نفس الإنسان، وليس بيته لتنهبه، وليس بيته لتقفز فوق سطحه، الجندي قد يتدرب ليتعلم سرعة تجاوز الموانع، أو سرعة القفز، أو تسلق الجدران، أو تسلق البيوت، لكن أنت ميدان عملك هو نفس الإنسان، الإنسان الذي ليس واحداً ولا اثنين، آلاف البشر، ملايين البشر، تلك النفس التي تغزى من كل جهة، تلك النفس التي يأتيها الضلال من بين يديها ومن خلفها وعن يمينها وعن شمالها.]. فمهمتنا أن نواجه حتى كل فئات الضلال، بكل أنواع الضلال، وبمختلف أساليب الضلال، فئات المضلين واسعة. يعني: لاحظ الآن مثلاً في واقعنا اليمني ثم في الواقع العربي بشكل عام كم فئات الضلال التي تشتغل وتتحرك وتحت وسائل وأساليب متنوعة، البعض تضليل باسم الدين، مثل الأسلوب الوهابي البعض لا. تضليل من خلال النشاط الدعائي الإعلامي السياسي، مثلما تفعل الحكومات، البعض يستغل وسائل نفسية، وسائل للتأثير على النفوس بعيد عن مسألة الدعاية، وبعيد عن مسألة القناعة الدينية، المال مثلاً أو التخويف مثلاً.